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오는 같습니다. 거짓말을 갑자기 줄까? 열어봐요.지혜가 주말영국 신학자 NT 라이트가 최근 주야장천 강조하는 건 제발 ‘예수 믿고 천국 간다는 소리 말라’는 것이다. 이상하게 들릴지도 모른다. 하지만 그가 주장하는 큰 그림에 귀를 기울일 필요는 있다. 그의 큰 그림이 담긴 이 책은 어렵지 않은 필체로 로마서 8장을 신학적으로 해설했다.
로마서 8장을 중심으로 한 로마서 독법을 설명하기 위해 라이트는 먼저 ‘로마서 8장의 절정 구절’인 29~30절을 언급한다. 보통 조직신학에서 ‘구원의 서정’(ordo salutis) 핵심 본문으로 널리 알려진 구절로 ‘소명→중생→신앙→회개→칭의→입양→성화→견인→영화’의 순서를 이룬다. 이에 따르면 해당 본문은 개인적 구원의 여정으로 읽는 게 자연스러워 보일지 모른다.
하지만 라이트는 “정말 그럴까 근로기준법 월차 ”라며 단호하게 “아니오”라고 자문자답한다. 신자 개인의 구원 서정이 아닌 하나님의 구원 이야기로 읽어야 한다는 주장이다. 해당 구절의 마지막 단어인 “…영화롭게 하셨느니라”(30절)를 개인이 영화롭게 돼 천국 간다는 말로 이해한다면 큰 오산이라는 것이다. 여기서 영화롭게 했다는 의미는 ‘하나님의 백성이 영원한 안전 상태에 이른다’는 게 라이트의 설명이다. 바꿔드림론부결 즉 ‘죽은 자 가운데서 부활해 새로운 창조세계 안으로 들어가 거기서 참 인간으로서 해야 할 역할을 갖는다’는 뜻으로 이해해야 한다는 것이다. 하나님이 죄와 죽음에서 인간을 구출하려는 건 이들을 ‘새 창조’ 안에 있게 하려는 ‘우주적 구원 경륜(經綸)’에서 비롯됐다는 의미다. 로마서 저자인 바울에게 있어 이스라엘 이야기는 곧 온 세상의 이야기였고 이는 ‘새 신한은행 공무원대출 하늘과 새 땅’ 이야기에서 절정을 이룬다. 로마서 8장은 이런 하나님의 광대한 구원 경륜 이야기를 담고 있기에 ‘로마서의 심장’이란 별칭을 얻었다.
먼저 원서로 이 책을 접했다. 읽으면서 가슴이 뜨거워지고 마음이 웅장해졌다. 인간 중심적 읽기에서 하나님 중심적 읽기로 전향하는 기회가 될 수 있다. 구원은 개인적 신앙 문제로만 머물러선 안 은행 pb 된다. 창세기에서 계시록까지 전개되는 대하 드라마에 귀를 기울이라. 우리의 주님이자 메시아(그리스도)인 예수를 구원사의 중심에 두고 신·구약 전반으로 확장하는 성경 읽기를 요구한다. 읽기 편하고, 쉽게 풀어 쓴 ‘복음의 진액’(津液)이다.



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