책 표지


'왜 세계는 존재하지 않는가'의 저자 마르쿠스 가브리엘은 스물여덟에 본 대학교 철학과 교수에 오른 독일에서 가장 촉망받는 철학자다. 저자의 생도 흥미롭다. 열다섯 살 스케이트보드를 타다가 발목을 다쳐서 요양하는 동안 칸트의 '순수이성비판', 쇼펜하우어, 헤겔, 니체, 미르케고르를 읽으며 철학자로 살겠다는 꿈을 키웠다고 한다.
기자는 마르쿠스 가브리엘의 '왜 세계는 존재하지 않는가'(2017, 김희상 역, 열린책들)를 읽으면서 어쩌면 이토록 쉽게 철학을 설명할 수 있는지, 이렇게 재미있게 글을 쓰는 '글발'과 논증에 감 모바일야마토 탄했다. 오랫동안 철학의 주변을 서성거리며 철학서를 읽으며 이해하기 어려웠던 부분을 깔끔하게 정리하며, 예를 들어서 설명까지 시원하게 한다. 해박한 지식에도 놀랍지만, 뭔가 동의하기 어려웠던 철학의 개념들도 쉽게 풀어준다. 철학의 영역을 넓히는 데 도움을 줄 책으로 추천한다.
꽤 많은 철학서적들을 읽었지만 뭔가 풀리지 않은 것들이 많은 사 야마토게임방법 람들이 읽으면 좋을 책이다. 꼭 그 주변을 맴돈 사람이 아니어도 좋다. 분명 읽으면 지금까지 바라봤던 세계가 달라질 것이다. 생각의 생각을 하면서 분명 세계에 대해 더 많은 질문을 하게 될 것이다. 누군가가 던져주는 개념이나 정리에 만족하는 것이 아니라 우리가 살고 있는 세계 안에서 세계를 바라볼 것이며, '존재'에 대해 다시 한번 더 생각하는 계기가 될 바다이야기게임장 것이다.
마르쿠스 가브리엘의 생각을 따라가면서 의미 있게 다가왔던 것을 심하게 편집한 부분도 있다. '전체로서의 세계가 존재하는지'의 고민은 여러분들 각자의 몫이다. 오해 말기를 바란다. 여기서 "세계는 존재하지 않는다"의 세계는 전체로서의 세계다. 우리 눈에 보이는, 나타나는 현상의 세계가 아니다.
다음은 생각하며 곱씹 바다이야기예시야마토게임 을 문장이다. 존재하는 모든 것은 의미장에서 나타난다
존재는 세계 안에 나타나고, 존재는 의미장에 나타난다. 존재는 의미의 속성이며, 곧 의미장에서 나타나는 무엇이다. 우리는 세계를 생각할 수 없다. 생각하려 시도해도 그렇게 포착하는 것은 아무것도 아니다. 세계를 두고 했다는 모든 생각은 기실 세계 안의 생각이다.
모든 온라인골드몽 것을 포괄하는 것은 그 자체 안에 나타날 수 없다. 대상은 언제나 어떤 배경 안에서만 나타난다. 배경이 없는 대상은 존재하지 않는다. 완전하게 격리된 대상은 존재할 수 없다는 점이다. 대상은 반드시 의미장 안에서 나타나야만 한다. 그렇다면 의미장 역시도 홀로는 존재할 수 없다는 결론이 나온다. 다른 의미장을 필요로 한다. 의미장은 끊임없이 맞물려 나간다.
우리는 결코 마지막에 이를 수 없다. 모든 게 나타나는 마지막 의미장, 곧 세계는 얻어지지 않는다. 세계는 늘 거듭 밀려 나가며 계속 새로운 의미장을 펼쳐 보일 뿐이다.
정신을 무시하고 우주를 관찰하면 인간의 모든 의미는 사라져
과학은 세계를 설명하는 게 아니라. 단지 그것으로 설명할 수 있는 것, 이를테면 분자나 일식을 설명할 뿐이다. 문학은 소설의 한 구절을, 철학은 논증의 논리적 오류를 설명한다. 전체로서의 세계가 존재하지 않는다는 통찰은 우리가 현실을 보다 더 바로 보고, 우리가 인간이라는 사실을 알 수 있게 돕는다. 인간은 정신으로 활동하는 존재다. 정신을 무시하고 우주를 관찰만 한다면 당연히 인간의 모든 의미는 사라진다. 이 책임은 우주가 아니라 바로 우리 자신에게 있다. 현대의 허무주의는 비학문적인 오류, 곧 사물 그 자체를 우주의 사물과 혼동하고 다른 모든 것을 생화학 과정의 산물로만 축소한 채 환영으로 취급하는 오류 탓에 생겨난다. 우리는 이런 착각에 빠지지 않도록 주의해야 한다.
예술의 의미는 우리에게 의미에 직면하게 해
예술은 우리로 하여금 의미에 직면하게 해주는 바로 그것이다. 의미는 보통 대상 안에 담겨지거나 숨겨져 우리에게 나타난다. 시각에 들어오는 대상은 그 안에 간파돼야만 하는 의미를 숨기고 있다. 조형 예술의 경우, 작품을 관람하며 드러나는 것은 우리가 대상을 보는 시각 습관이다. 예술은 우리가 대상을 대하는 다양한 태도가 있음을 환기시켜 그에 맞춤한 의미장을 열어 준다. 또 예술은 대상을 일반적으로 우리에게 나타나는 의미장에서 끌어내 그동안 의식하지 못하던 새로운 의미장에 넣어주기도 한다.
우리 모두 함께 일대 탐험에 나서야
저자는 "우리는 항상 현실의 근본 원리와 같은 것을 알아야만 그에 맞춰 자신을 바꿀 수 있다고 생각한다. 그러나 의미장 존재론은 모든 것을 포괄하는 그런 근본원리는 없음을 분명히 한다. 그래서 다음 행보는 모든 것을 포괄하는 원리를 찾는 일을 포기하는 것이다"고 하며"그 대신 존재하는 수많은 구조들을 편견 없이 보다 더 창의적으로 이해할 수 있도록 함께 머리를 맞대야 한다. 그래야 우리는 뭐는 그대로 두고 무엇을 바꿔야 하는지 더 잘 판단할 수 있다. 모든 게 존재하기 때문에 전부 다 좋기만 할 수는 없다"라고 한다.
"우리는 모두 함께 일대 탐험에 나서야 한다. 그 어디에도 안주하지 말고 같이 힘을 모아 무한함을 향해 긴 여행을 시작해야 한다." 이것이 마르쿠스 가브리엘이 내리는 결론이다. 우리는 탐험에 나서야 한다. 철학 여행을 시작해야 한다.